DFG-Förderung 12/1992 - 3/1997
Jüdische Dialogkultur und das Problem der Interkulturalität.
Historische Rekonstruktion am Beispiel der jüdischen
Freischule in Berlin (1778-1825)
Kurztitel: Jüdische
Freischule
Aus dem Antrag an
die Deutsche Forschungsgemeinschaft (5/1992)
Ziel des Projekts ist die Erarbeitung
einer Fallstudie über die jüdische Freischule in Berlin (1778-1825)
mit Schwerpunkt auf den Anstößen, die jüdische Philosophen
und Literaten in den erziehungstheoretischen Diskurs der Aufklärung eingebracht,
sowie auf den Motiven, die aus der Sicht der jüdischen Minderheit zu
dieser Schulgründung geführt haben. Aus der Rekonstruktion der Geschichte
der Freischule sowie der öffentlichen Reaktion auf sie wird Aufschluß
über die Frage erwartet, auf welche Weise zu Zeiten von Aufklärung
und Neuhumanismus konzeptionelle Elemente aus dem jüdischen Denken sowie
Motive, die sich aus der Problemlage (staats-) bürgerlicher Emanzipation
der Juden speisten, in die Konstituierung moderner pädagogischer Theorie
und schulischer Praxis eingegangen sind. Es wird angenommen, daß es
auf diesem Gebiet Ansätze eines 'interkulturellen Dialogs' zwischen jüdischen
und nichtjüdischen Aufklärern gegeben hat, die durch die Nationalisierung
des Bildungssystems im Lauf des 19. Jahrhundert verschüttet worden sind.
Zugleich wird davon ausgegangen, daß am Beispiel der Berliner jüdischen
Freischule Möglichkeiten und Grenzen sozialer Integration von Minderheiten
durch Schulreform zugespitzt sichtbar gemacht werden können.
Das Freischulprojekt endete im
Juni 1997. Fortgesetzt wird über diesen Zeitrahmen hinaus die Arbeit
an der Fertigstellung von Quellenbänden und einem Darstellungsband zu
den Forschungsresultaten. Ebenfalls fortgesetzt wird die Zusammenarbeit mit
den KollegInnen in den Einzelprojekten des DFG-Projektverbundes "Wandlungsprozesse
im Judentum durch die Aufklärung" sowie mit KollegInnen des
inzwischen abgeschlossenen DFG- Schwerpunktprogramms "Folgen der Arbeitsmigration
für Bildung und Erziehung" (FABER), dem das Freischulprojekt
assoziiert war.
Die Freischule war das pädagogische
Labor der Haskala, der jüdischen Aufklärung; einige der bedeutendsten
jüdischen Aufklärer - Moses Mendelssohn, Hartwig Wessely, David
Friedländer - haben ihre theoretischen Anstrengungen mit dieser Institution
praktisch verbunden. Die Geschichte der Schule steht exemplarisch für
den Aufbruch der deutschen (und in gewisser Weise darüber hinaus der
europäischen) Judenschaft in die Moderne.
Dabei bietet die Geschichte der
Freischule auf den ersten Blick ein recht unscheinbares Bild: Die Anstalt,
ständig in Wohnungs- und Geldnöten, umfaßte nie mehr als 70-80
Schüler, bis zum Verbot der Koedukation, 1819, allerdings jüdische
und christliche; die meisten von ihnen stammten aus armen Elternhäusern;
viele der jüdischen Absolventen gingen in die (ost)preußischen
Provinzen zurück und brachten dort als Lehrer Haskala und Akkulturation
voran. Die Geistesgeschichte verzeichnet praktisch keinen Namen aus dem Kreise
der Freischulabsolventen.
Dennoch stellten Existenz und
Programmatik insbesondere dieser jüdischen Schule das damalige Bildungsdenken
vor eine theoretische Bewährungsprobe. Denn es galt, das Allgemeine der
allgemeinen Bildung gewissermaßen allgemeiner zu konzipieren, als erforderlich
gewesen wäre, wenn es bloß um die theoretisierende Universalisierung
auf der empirischen Grundlage einer christlichen Gesellschaft gegangen wäre.
Gelungen ist dies unseren bildungstheoretischen Vorvätern weniger gut
als man annehmen möchte: Wenn man die jüdische Bildungsgeschichte
in Deutschland zwischen 1770 und 1830 fokussiert, werden mehr blinde Flecken
der klassischen Bildungstheorie deutlich als einem lieb sein kann.
Die Ergebnisse des Freischulprojekts
veröffentlichen wir ab 2000 in der Schriftenreihe "Jüdische Bildungsgeschichte
in Deutschland" beim Waxmann Verlag,
Münster, New York.
Schriftenreihe
Jüdische Bildungsgeschichte in Deutschland
Sammelband zur Tagung Dialog zwischen
den Kulturen (Universität Hamburg, Fachbereich Erziehungswissenschaft)
Inhaltsverzeichnis
Peter Dietrich, Uta Lohmann: "Daß
die Kinder aller Confessionen sich kennen, ertragen und lieben lernen.",
Die jüdische Freischule in Berlin zwischen 1778 und 1825.
Ingrid Lohmann: Über
die Anfänge bürgerlicher Gesprächskultur - Moses Mendelssohn
(1729-1786) und die Berliner Aufklärung. In: Pädagogische Rundschau
46 (1992) 1, 35-49.
Ingrid Lohmann: Vom
Ausschluß der hebräischen Rede aus dem Diskurs der Aufklärung.
Preußische Minderheitenpolitik im frühen 19. Jahrhundert. In: Jahrbuch
für Pädagogik 1996.
Ingrid Lohmann: Esther Gad, Einige
Aeußerungen über Hrn. Kampe'ns Behauptungen, die weibliche Gelehrsamkeit
betreffend. In: Erziehung und Bildung des weiblichen Geschlechts. Eine kommentierte
Quellensammlung zur Bildungs- und Berufsbildungsgeschichte von Mädchen
und Frauen. Bd. 1. Herausgegeben von Elke Kleinau und Christine Mayer. Weinheim
1996, 53-63.
Ingrid Lohmann: Ein Plan aus den
Anfängen jüdischer Mädchenschulen (1803/4). In: Erziehung und
Bildung des weiblichen Geschlechts. Eine kommentierte Quellensammlung zur
Bildungs- und Berufsbildungsgeschichte von Mädchen und Frauen. Bd. 1.
Herausgegeben von Elke Kleinau und Christine Mayer. Weinheim 1996, 64-69.
Ingrid Lohmann: Interkulturalität
als Strategie sozialen Aufstiegs und religiöser Reform. Jüdische
Knaben- und Mädchenbildung um 1800. In: Margret Kraul, Christoph
Lüth (Hrsg.): Erziehung der Menschen-Geschlechter. Studien zur Religion,
Bildung und Sozialisation in Europa seit der Aufklärung. Weinheim 1996,
185-213.
Ingrid Lohmann: Die
Juden als Repräsentanten des Universellen. Zur gesellschaftspolitischen
Ambivalenz klassischer Bildungstheorie. In: Pluralität und Bildung,
herausgegeben von Ingrid Gogolin, Marianne Krüger-Potratz, Meinert A.
Meyer. Opladen: Leske+Budrich 1998.
Abschlußarbeiten
aus dem Kontext des Projekts
Christian Bahnsen:
Die Koedukation christlicher und jüdischer Kinder an der Berliner jüdischen
Freischule (1778-1825).
(wiss. Hausarbeit im Rahmen des 1. Staatsexamens. Gutachter: Ingrid Lohmann
und Jörn Wittern) 1996.
Peter Dietrich:
Das Verhältnis der preußischen Administration zur Reform des jüdischen
Erziehungswesens. Eine Studie anhand der Geschichte der jüdischen Freischule
in Berlin und der Königlichen Wilhelmsschule in Breslau.
(Magisterarbeit, Gutachter: Ingrid Lohmann und Jörn Wittern) 1996.
Michaela Will:
Zur Konstruktion von Weiblichkeit in der jüdischen Aufklärung. Die
Diskussion um Frauenbild und Mädchenerziehung in der Zeitschrift Sulamith.
(Diplomarbeit, Gutachter: Ingrid Lohmann und Fulbert Steffensky) 1996.
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Prof. Dr. Ingrid
Lohmann
Universität Hamburg
Von-Melle-Park 8
20146 Hamburg
Tel.: (49) 0 40-
42838-4749
-2143, Sekretariat
Fax: (49) 0 40- 42838-2112
Lohmann [at] erzwiss.uni-hamburg.de
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Schriftenreihe
Jüdische
Bildungsgeschichte in Deutschland
History
of Jewish Education in Germany
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Universität
Hamburg - Fakultät für Erziehungswissenschaft - Prof.
Dr. Ingrid Lohmann
